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赌场放码什么意思|西晋乱局中重臣张华,已经尽力不该背锅
发布时间:2020-01-11 19:05:57 阅读次数:3477

赌场放码什么意思|西晋乱局中重臣张华,已经尽力不该背锅

赌场放码什么意思,本文系时拾史事独家原创稿件,未经授权严禁转载/作者手挥五弦

“物华天宝,龙光射斗牛之墟”,《滕王阁序》中这一句,说的是豫章郡太阿、龙泉两口宝剑精气彻天的传奇。而这一故事的主角张华,作为晋初重臣,身负王佐之才,立有平吴大功,能力并不亚于萧曹房杜等名相,却并不为后人所熟知,最终流传给后人的却是一些志怪传奇故事。张华在时局纷乱时临危不退,坚持匡辅朝政,无端卷入权力斗争,不幸身死族灭,却还受到一些苛责,更是令人叹息。

张华年少时贫寒,替人牧羊为生,但他聪敏多才、勤于学习,坚持修身养性,又能周济危难,表现出了不凡器量。同郡高门大族范阳卢氏的卢钦对张华非常赏识,而同乡魏明帝朝权臣刘放甚至主动嫁女,其见重如此。张华的父亲曾做过渔阳太守,应该是早亡,留下的人脉对张华也许有一定的帮助。即使如此,放羊娃刻苦学习逆天改命,仍然算得上是极为励志的事迹。

由于一开始并不为人所知,张华创作了《鹪鹩赋》,通过褒贬禽鸟自寄心志,得到名士的领袖人物阮籍高度评价,由是逐渐知名,可见张华善于自我营销。经渔阳太守鲜于嗣、同郡卢钦先后推荐,张华步入仕途,并表现出了优秀的才干。

张华勤于政务,兼又博闻强识,发表的意见以及上奏的表章,大多都被采纳施行。晋武帝司马炎曾经询问汉朝宫室制度及建章宫千门万户的情况,张华都应对如流,并且还能当初画出图样。当时没有百度谷歌可以随时查阅,张华的记忆能力和知识储备确实令人惊异,被时人比作是春秋时的郑国良相子产。任职中书令掌管机要期间,张华遭遇母丧,按当时的制度应当离职守丧,但司马炎却下诏要求他继续管理政事,说明张华的作用难以替代。

在西晋平吴统一天下过程中起了重要作用,这是张华最大的政绩。最初征南大将军羊祜提出伐吴计划,在朝群臣只有张华和度支尚书杜预赞成。后来羊祜病重,举荐杜预代替自己,又安排王濬留任益州,做好军事上的安排,而将在朝中推动伐吴大计托付张华。

张华不负众望,向司马炎力主抓住时机伐吴。司马炎虽然也有此意,但朝中反对的人实在太多,元老重臣贾充、荀勖等人更是极力劝阻,让司马炎下不定决心。杜预反复上表请求,第二次奏章送到时,司马炎正与张华下棋。张华一把推开棋盘,郑重劝说司马炎果断决策讨伐东吴。张华这次建议时机选得很好,在杜预上表时趁热打铁,抓住了司马炎也想大建武功的心理,分析了此时伐吴可不劳而定的形势,打消了司马炎的疑虑,成功促使司马炎下定了伐吴决心并迅速付诸行动。

伐吴战争过程中张华任度支尚书,本人列传中说法是“量计运漕,决定庙算”,算得上是兼了萧何和张良两个人的活。伐吴胜利后张华被进爵为广武县侯,以张华的功劳,绝对配得上这一封赏。

司马炎死后,惠帝司马衷继位。由于司马衷智商不高、性格懦弱,皇后贾充之女贾南风趁机玩弄权术,把朝政弄得混乱不堪,并引发“八王之乱”。贾后一伙考虑到张华出身庶族,有才干和谋略,对上没有威胁,对下众望所归,便起用张华辅佐朝政。张华并未推辞,尽忠国事,弥补缺漏,在贾后肆意妄为的情况,仍然努力保持了天下基本安定,包括出计谋平息了楚王司马玮的变乱,只是遗憾的是,没有阻止贾后废杨太后和陷害太子司马遹。后来赵王司马伦想要篡位,张华拒绝赵王伦拉拢而被杀。然而正是这一段经历,让张华招致一些指责。

这些指责主要是两个方面,一是明知贾后一党祸乱国家,既不能退位,又不能死节,贪恋权位,属于附贼。二是身居高位而不能做到拨乱反正,对后来的大乱难辞其咎。赵王伦的手下张林在杀害张华时,就以张华没有阻止贾后陷害太子为理由。而赵王伦败亡后,朝廷议论恢复张华爵位时,侍中嵇绍提出反对,认为张华没有尽到职责,并且引发祸乱,不应该平反。明末清初的王夫之更是认为张华毫无作为,不敢施行太子左卫率刘卞提出的废贾后让太子入朝任尚书令的计谋,只求保身,要为西晋覆亡的负主要责任。

这些言论于事实上倒没有什么大错。但从当时的情势来看,张华已经尽了自己的最大努力,这样的指责有失公允。

赵王伦和孙秀本来就是诱使贾后陷害太子,然后以此为借口杀贾后夺权,张林作为赵王伦的爪牙,指责张华不救太子,无非是找借口杀人。嵇绍对张华的批评就有点不知所谓,类似于有人被杀,不追行凶者的责任,却一味指责救护不及的旁人。何况当时也没有其他人做出了张华这样的努力,嵇绍本人作为惠帝的侍中,似乎也没有什么作为,恐怕也没有资格来指责张华。嵇康旷达率性,儿子嵇绍却是这么一根筋,也是一奇。

张林是故意找茬,不值一提。嵇绍是同时期的人,身在其中搞不清状况,那也罢了。王夫之是明清之交的人物,作为纯粹的旁观者,不知为何看张华如此不顺眼。张华的所作所为虽然不尽如人意,但再怎么说,致使西晋覆亡的这口大锅无论如何也背不上。看王夫之在《读通鉴论》中对张华大段的差评,似乎是憋着一团火气来的,搞不清是什么缘由,难道是另有所指,影射当时导致明朝灭亡的哪个人物?

张华并不是贪恋权位的人,也不见有参与争权夺利,与他人勾心斗角、互相倾轧的记载。被人猜忌构陷时并无怨言,因功受到封赏则多有逊让,大有荣辱不惊的风范。平息楚王玮变乱之后,朝廷拜为右光禄大夫、开府仪同三司、侍中、中书监,授金章紫绶,张华坚决辞去开府。后来朝廷追论张华前后功绩,晋爵为壮武郡公,张华推让了十几次。

这些谦退的作为并不像作秀,应该是真实意愿。不像贾充等人,为了维护自己的权势,用尽心机,不择手段。贾充作为元老重臣,极力反对伐吴,大概就是因为计非己出,头功落不到自己身上,索性宁愿此事不成,为了私利而置国家大事不顾。而张华则力赞伐吴,甘当后勤,并不忌惮羊祜、杜预等人成就大名。从这一件事就可以看出,张华的境界是比较高的,并不太在乎个人得失。

惠帝智商再不高,怎么说也是合法继位,属于正统。贾后固然无道,但也不能说张华在朝任职就是附贼,如果是这样,西汉吕后时期的陈平周勃,武周时期的狄仁杰等人,也没什么不同。惠帝继位后,朝廷权力斗争十分激烈。贾后先利用汝南王亮和楚王玮讨伐辅政的外戚杨骏,废掉杨太后。随后又利用楚王玮除掉汝南王亮,元老重臣卫瓘也被杀。跟着又采用张华的计谋,诛杀了楚王玮。这一段时期的形势,说是腥风血雨也不为过。以张华的政治能力,不可能不知道当时在朝任职的凶险,如能尽早隐退,当然不失为比较好的自保之计。然而张华仍然选择留在朝中,在乱局中尽可能维持政务正常运转,冒着危险勉励维持国家基本稳定。从这一点来看,反而是值得称道的尽责和担当,不应当受到恋栈的指责。

至于尽忠死节,那就更加无谓。赵王伦欲行篡夺,起事前派司马雅拉拢张华,在遭遇“刃已及颈”的恶语威胁时,张华仍然没有答应,可见张华并不是个贪生怕死的人。张华阻止贾后废太后、杀太子,没有成功但也没有死谏到底,自然也不是苟且偷生,只不过陪着一起送命也无益,留着有为之身尽量做点修修补补的事情更有价值。赵王伦事败后,张华的友人挚虞就说违命而死,死而无益,张华不应该因此受到指责,算是为张华说了句公道话。

要求张华拨乱反正,则毫无疑问是苛求了,属于站着说话不腰疼。在当时的情势下,张华很难有更大的作为,能够像李鸿章所谓的,充当国家的裱糊匠也就很难得了。贾后虽然妄为,一举一动却都是用的皇帝名义,张华没有办法相抗,只能极力匡正。张华甚至还专门写了《女史箴》,理想主义地想要劝诫贾后,结果自然是对牛弹琴毫无作用,但也算是用心良苦了。要想完全掌控局面,恐怕就得行废立之事,至少是要废贾后,这种行为是可以定性为谋反的。因此,张华不赞成刘卞的废后计划,也是恪守本分的选择,不能说是无勇无智。

而且张华没有受命辅政,也没有培植自己的派系,虽有较高的声望,但还达不到废后的影响力。刘卞向张华建议,利用太子卫率的兵士,扶持太子司马遹入朝任职,废掉贾后,说得轻描淡写,未免太过冒失。仗着手上有兵贸然逼宫,这些人敢不敢犯上还是个问题。楚王玮矫诏杀汝南王亮,对朝廷构成了威胁,朝廷打出代表皇帝旨意命令解兵的驺虞幡,楚王玮的人马立刻散走。不是长期豢养的死士或是忠诚度较高的本部人马,恐怕不会轻易跟着干政变这种性命交关的事情。如果贾后故技重施打出驺虞幡,这些人马放弃的可能性很大。

何况赵王伦在一旁觊觎大位,等的就是这样的机会。既然能够以贾后陷害太子为借口讨伐贾后,同样也能以太子谋反为借口讨伐太子。因此,即使这一计划成功,胜利也是暂时的,有赵王伦黄雀在后,终究还是难以掌控局势,太子和张华都将成为被利用的工具。

女史箴图局部

退是逃避责任,进则加剧动乱,死又于事无补,张华也只能做到这样,最终还搭上了性命和家族,不能要求更多。房玄龄在张华本人列传里的赞词“忠于乱世,自古为难”,应该算是比较中肯。好在张华的才华和博识没有埋没,留下了不少诗赋和文学作品。

在这方面张华最大的成就是编纂了《博物志》,这本类似于《山海经》的奇书收集了山川地理、奇异生物、人物传记以及众多怪诞的神话方术故事,也不知张华从什么地方获取的这些奇闻怪谈。或许是平时经常和别人讲这些传说,后世传得张华无所不知,《两晋演义》这样的演义小说,应该把张华写成类似于《三国演义》中的诸葛亮和《说唐》中的李靖这种会一些道术的军师形象才对。随之附会出的不少志怪轶事,虽然不能当真,但当作故事看看,也挺有意思的。

还没有平吴的时候,天上代表东吴地界的斗牛之间常现紫气,观天相的术士都认为是东吴还很强盛,只有张华不以为然。果然灭掉吴国之后,紫气反而更加明亮。张华与精通此道的雷焕商量,认为是豫章地界有宝剑,精气上彻于天,雷焕还准确判断宝剑就在丰城。张华于是安排雷焕担任丰城县令,果然在丰城找到了龙泉、太阿两口宝剑,二人各佩一口。张华死后,其剑丢失。雷焕死后将剑传子,其子佩剑经过延平津时,剑忽然跃出掉入水中。入水寻找则不见剑,只见两条龙。此前张华预言二剑终将会合,雷焕预言二剑终将化去,都是超级准确。

惠帝时有人得到一根三丈长的鸟羽,请张华辨认,张华见了心情很不好,说这东西是海凫毛,一旦出现就会天下大乱。陆机曾经请张华吃饭,席上有腌鱼,张华说是龙肉,如果淋上苦酒,就会有异常变化。众人一试,确实如张华所言。陆机询问腌鱼的来由,果然不是寻常的鱼,是在园中茅草堆下得到的一条长得非常奇怪的白鱼制作的。按古人的见识和习惯,如果见到这样神奇的白鱼,多半应该会当成灵物吧。居然随随便便就吃了,没有丝毫敬畏。张华和陆机都在八王之乱中被杀,写演义小说的话,倒是可以说成是妄吃龙肉惹来的祸殃。

上面两个故事是张华本人列传中记载的,干宝的《搜神记》还记载了张华擒杀狐狸精的故事。张华任司空时,燕昭王墓前有一只狐狸成精,能够变化,很有才华,想去会会张华。而墓前华表劝阻,认为张华明智博学,去了会招来祸事,还会连累自己。狐狸不听,变化成书生持贴拿着名帖拜见张华,辩论起来让张华无法应答。张华便说天下没有这么厉害的少年,不是鬼魅就是狐狸精。于是派人守住,先用猎狗对付,不能获胜。张华便出大招,要找千年枯木照它现形,结果就砍了燕昭王墓前的华表,果然制服并烹杀了狐狸。张华还大为得意,吹嘘如果没有自己,再过一千年都不能除掉这两个怪物。这个故事似乎把张华刻画成了狂妄自大、嫉贤妒能并且有些残忍好杀的小器人物,不知道干宝对张华有什么意见,故意这样编排丑化张华。

张华书法《得书帖》

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